那是同一张脸。
不同于林诚思那边不同的长相类似的表情。白团子这边出现的全部都是人，而且这些人长着同一张脸。
只是拿着不同的“武器”，脸上的表情，也并不扭曲。
这是一个相貌看似四五十岁的中老年男子，相貌端正但寻常，穿着十分整洁。虽然看着也是便装，却和手中时不时冒出来的斧头之类的武器并不相称。
看得出这是一个不擅长使用武器的男人。
他拿着武器的模样，就好像是一个孩子得到了新鲜的玩具。虽说是不喜欢的玩具，却依然有研究的兴趣。
冲着白团子劈砍刺挑的时候，动作生疏到水馨刚醒来的时候都不用放在心上。但这个男人的表情，却让水馨的心中也升起了几分诡异的感觉。
他看着白团子的时候，脸上出现过的表情只有两种——微笑、漠然。
这两种表情，都透着一股子漫不经心地意味。
尽管每个幻影出现的时间都很短，被水馨挡住之后就会消失，水馨依然能看出来，这个男子，对手中武器的关注都要远比对白团子的关注高得多。
明明……“白团子”的原身，应该才是他将要虐杀的对象。
不，不对。
水馨忽然反应过来。
她自己虽然被攻击，但不管之前还是之后，都是因为站在林诚思和白团子的边上，才受到波及。针对她演化出来的幻象都是“基础型”，数量稀少，攻击欲望不强，主要是用来吓人的。
林诚思和白团子面对的，会针对他们攻击的那些幻象，都是因为他们的心境不稳，针对他们的心灵破绽、记忆，结合主导这一切的凶灵的情感记忆形成的。
所以在林诚思面前出现的那些，固然都是他根据那些追溯幻境产生的联想，却也有相当部分是真切发生过的现实。
那些人影虽然是少数，攻击也很快就会消散，但那些刀剑斧头施展出来的招数，以水馨的眼力却自然能判断出来……达到了“成章”的境界，和白团子面前的那些幻影一通乱来的招数，完全不是一个层级！
白团子这边展现的幻影，多多少少也该有些真实的地方。
可凡俗的猫狗乃至于牛马，都是“身娇体弱”。拿着那些有足够杀伤力的武器来对付它们，当然是能杀掉的。问题是……没法虐杀了啊！
虐杀听起来很残忍，但真是一项需要技术的活计。
就算在虐待的时候，不吝惜灵药了来给这些动物续命，那还得先炼制动物适用的丹药才行。还有个词叫做虚不受补。动物需要的剂量是很难弄清楚的。
没有足够的技术，还用斧头这一类的武器的话，一不小心就能把动物直接杀死。
要是一斧头劈死了，可称不上虐杀。也无法制造出什么怨恨啊，绝望啊之类的情绪来。
……如果这样的事情曾真实存在，或者，这就是白团子存在的原因？
因为死得太快了，所以作为宠物对于主人的依赖和怀念才保留了下来。
水馨这会儿其实也有些分神。
让白团子来领路之后，她是真的就没什么压力了。照看身边的一人一团子，也是真的称不上什么压力。
不过，她也没有分心太久。
没多久，她就在频繁出现的那张冷漠脸的轰炸下，跟着白团子，来到了一座神像前。这座神像立在偏殿。
正殿的话，她之前看过一份记录，说所有正规的道观（封闭性的道修门派例外），正殿都只能摆放“天地”二字碑。他们的传承先祖的雕像等物，都只能在偏殿放置。不过，由于道门并不算是“道教”，没有什么传教的渴求，那些不想去南方抢食的道修对此也算是接受良好。
就是儒门，冬祭日祭地，祭天日祭天，不也同样是天地在师前？
但白云观却又不是一般的道观。
照理来说，这是一个半官方势力。
按照君九韶的说法，这里的道士，并不是什么门派的直系传人，而是官方在养了“白云苍狗”的灵茶林之后，从民间找了一些有着杂灵络或者没有修仙资质的人，塞了一些并不高深的修炼之法后形成的。
修炼之法的灵气利用率不高，不会影响灵茶树的生长。而有了一定法力的道士们，也能更好地照顾灵茶树。
换句话说，他们没有什么“师祖”是值得雕刻出来，放在偏殿的。
但这些道士却依然这么做了。
为什么？提升底蕴？这里山林阻路，山脚无路。别说达官贵人，就是普通山民都不会过来，要道士们自己，到城中的达官贵人之门去推销。
水馨无从知晓其中的原因，却被这雕像的面容先给震了一下。
无他，这个穿着道袍的雕像，长着一张非常清晰的，和白团子眼前拟化的幻象一模一样的脸！
并不是认错了。
当水馨被真的领到了这座“神像”旁边后，她就肯定了。这个神像，镇住了一部分空间。周围空间的扭曲状况，都没有延伸到这座神像上。尽管神像的手上，还托着一盏长明灯，但那长明灯却没有任何异常，只是装饰。
所以她看到的并不是什么幻觉。
只是，这座神像的面容到底代表了什么，水馨一时间还弄不清——总不可能是走香火成神的路子。这条路子需要的信徒太多了。难道还能在明都大儒的眼皮子底下传教？找死呢那是。
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