关于修行，本有苦修清修之说，修行之所以为苦，自是因为仙修者远离人世红尘，独自追求大道，却不知人生来喜聚不喜散，那一人独修，难免生出孤独之感，便觉得天下之大，唯自己一人独存。纵有喜悦无人分享，若有苦痛，也唯有自家独自承受，自然深以为苦。
又因修行之时魔障丛生，那虚像千变万化，又随着时日越发的真实起来，到最后修行者实分不清面前虚像是真又假。因此若无大毅力者，怎能安然渡过此关？
那修行之士又因仙基不同，进益参差不齐，若修行进展顺利，便生沾沾自喜之心，不想乐极则生悲，心中稍有自满，那修行就停滞不前。更有修行多时却无寸进，则心中必生焦燥，就觉得多年辛苦竟无回报，又怎能不心灰意冷。
凡此种种，若不能以平常心视之，自然皆是阻碍，因此诸多仙修之士，怎不视修行为世间至苦。
不过那修行又有清修之说，原来人一生下来就有诸多杂念，婴儿便知求哺，及长成便知得失，得之则喜，失之则忧。若要澄心涤虑，则非修行不可。那修行时一扫心中杂念，不喜不悲，便生平安喜乐之心，方知天清地朗，是以为清修。
因此若视修行为畏途，便是苦修，若视修行为摆脱诸般杂念之法，则修行为清修，两者利弊，一目了然。
原承天与诸侍诸友，性情皆不相同，故而修行者的情形亦是迥乎不同。
原承天因有两具灵偶同时修行，一来修行速度远超常人数倍，二人原承天毅力之坚，天下无人可比。更重要的，便是原承天心存重修五界之大志，有此志向，便有些微阻碍，也是一涉而过。
原来人生在世，若无志向，只知浑浑噩噩度世，则万般皆为苦稍遇小挫，就止步不前，难免怨天尤人起来。而心怀大志者，则视顿挫为考验，深知山峰虽高，总有尽时，而只需到达巅峰，自然能瞧见无穷景色。
故而人无志向，便是寸步难行了。
原承天诸侍诸友，志向自是不同，好在既有志向，便生决心，便是在修行时生出困惑，有原承天这位良师益友，凡事皆倾力相助，自然皆是涉险如平地。
至于公子我与猎风出类拔萃，亦是各有因由。
公子来到昊天之后，才发现天下之大，大能之多，自己竟成了井底之蛙，因此痛下决心，要迎头赶上。更难能可贵者，此修虽知自己与昊天诸多大能差距极大，却不生焦燥之心，深知只需按部就班，每日皆有进益，日积月累之下，必有他的好处。
另一个好处便在于公子我遇着原承天之时，原承天新法已创，公子我上来便修新法，也少走了许多弯路。
原承天的新法创制，于仙修之道最为丰富完整，公子我恰逢其时，实为新法受益者第一人。
那猎风心志之坚，又与公子我不同。公子我是深知差距，故而不敢懈怠，猎风则是知道昊天风险四伏，自己身为原承天首侍，若不来做这个表率，如何服人？这也是猎风的求强好胜之心。
一个人若是求强好胜，自然有无穷动力，原承天只需时加疏导，使猎风免生焦燥，必然进益无穷。
且猎风所修的太一神功，越修越有好处，随着此心法功力渐深，猎风的灵慧亦是渐渐增强，以往修行时动辄便遇壁垒，不得不求助原承天或二偶，如今凭着自家灵慧，一悟而得，岂不是省了许多工夫？
而原侍一，魔晋南，玄焰青鸟等，则各因所修心法不同，性情不一，虽比不上猎风公子我，但每日必有进益，则是不在话下来了。
这其中最可喜者，是刀君经三年培魂，已然养成魂力，重修刀体一事，已可提上议程。
只是刀君刀魂初成，着实虚弱不堪，虽可修行，亦要小心从事，稍有求成之心，则会酿成大错了。
原承天本着谨慎小心，干脆亲自来督导刀君修行，且他于刀君重修一事，不求有功，但求无过，每日略有进益，就催促刀君回到无垢灵雀处安歇，每倒是刀君百般求恳，让她多修行片刻。
原承天于刀君面前，可谓是严师慈父，若是刀君于修行时不听教诲，必加严辞，但若是刀君乖乖听话，自然是百般慈爱。
原承天细究杨氏培育刀君之法，固然是泱泱大成，不过杨氏培育刀君的宗旨，乃是令刀君成为天下第一法宝，其志虽是不小，但终有缺憾。
原承天对刀君的期望，在和刀君反复商讨之后，将其定为天下神器之主，其后辅佐世尊重修五界，斩杀天下邪魔。便因着这志向一变，便于刀君的修行细微之处，就显出差别来。
只因若只求刀君成为世间第一法宝，那则会只求其强，但若志在重修五界，斩杀邪魔，则于求强之外，再求其仁。立意既然不同，修行时的差别也就慢慢显示出来。
三年之后，又过了许多岁月，这日原承天忽的心血来潮，缓缓掐指一算，心中忍不住微微一动，原来与九珑的十年之约已然到了。
此刻原承天已是极道大成之境，说来十年连跨两个小境界，虽不算太慢，可也远远称不上卓然出众。但原承天深知重任在肩，修行之时务求根基扎得极牢，否则岂不又要重蹈九死三生之劫。
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