细读桌上的机关图，张宣凝才知道通往城外的秘道设有车轨和运货的铁车，只要绞动拉索，可把兵器迅速运往城外。只是所谓迅速，恐怕至少要一两天的时间，不过虽然如此，城外也必须有大量人手接应。
但是由于不需要进入宝仓，大可慢慢的一批批运输，对人员忠诚度的要求就减少了许多了。
张宣凝密切的观察着地图，先找到的，就是把位于西南轴的假库和真库分隔开来的机关，这样的话，就算有人晓得西寄园的入口，也绝对摸不到真库中来。
然后再双手抓着桌沿，朝上拔起，再往左旋去，果然，桌旁一方地板往下沉去，现出内里窄小的空间，向下一看，就看见了下面有一个封盖的铜制小罐子。
这就是邪帝舍利了，他当然不敢把盖子打开，一打开，进入先天境界的高手，特别是石之轩，说不定可能感应到。
张宣凝伸出手来，直摸到了铜罐之上，果然，脑海中一声尖叫，竟出现无数充满血腥的可怖幻景，耳内更似听到千万冤魂索命的厉呼，就算收回了手，也好半响才消去。
果然，是邪帝舍利啊！
邪帝舍利的历史，来自于第一代邪帝谢泊，在一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品，邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异——最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的功法。但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。而且由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
就算通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，也只是辅助性质，其中不无风险，甚至得不偿失，非是上乘之道。
但是这里所说的元精，却是玄之又玄的另一回事。
简单的说，元精就是一个人的生命本质总量，是一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。
每个人的元精，出生之时就已经固定了，这决定了这个人所能够达到的极限，以及寿命的极限，甚至和一个人的命格有关。
甚至可以说，先天境界的真正意义，就是从后天返回先天，把后天的元气和元神，转化成元精，以提高自己的本质，因此先天高手，才能跨过人类的极限，达到宗师那不可思议的大能。
但是，就算是先天，这种返回先天，增益真本，也是非常低效率和困难的。
但是有这个宝物，谢泊创出一种把自己元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
其实在张宣凝看来，这才是标准的自杀，如果有转世之说，也必是这一点本我真我的元精，才是根本之一，现在注入了舍利之中，简直自己切断转世的可能，某种程度上就是形神皆灭。
不过，这十几代邪帝的舍利中集中的所谓元精，一旦能够吸取，就拥有超过普通人十几倍的生命本质，这样的话，别的不说，只要使用得当，寿数百年，体质自动转化成道体，修炼的上限大大提高，都是理所当然的事情。
邪帝向雨田，天纵之才，修炼“道心种魔大法”，悟出提取舍利元精之法，为了修行无上之道，托词假死，以后甚至活了上百年，这就是明证。
要知道，人力有时而穷，所以才修炼难成，但是一旦人的潜力大幅度增加，那许多事情就水到渠成了。
而自己的换日大法，其实本质上，就是激发生命本原的功法，一旦激发，可以短时间内，达成脱胎换骨、洗筋易髓、治疗一切伤势的结果——但是人的生命本原是固定的，一个人，又能够激发几次呢？
这就决定了换日大法的局限性，也是为什么霸刀岳山不能够真正成功的原因之一，因为他的生命本原，早就提炼成先天内气，因此先天内气被破，体内生命本原已经不足于激发出来，脱胎换骨了。
张宣凝天纵之才，思略直指本质，对四大奇书是可有可无，但是对换日大法，以及舍利却一直心向往之，想想看吧，如果修炼到类似日后厉若海那种人类极限的天人之限，不能突破时，又施展换日大法，激发舍利中的元精，那等于立刻突破人类的极限，达到新一个层次的生命形态，几次下来，耗尽元精后，那本人又可以达到何等境界呢？
至于其它的也不可浪费，舍利分为三层，第一是死气杂气，第二是元气，第三才是元精，在张宣凝看来，死气就是先代邪帝所拥有的杀气和经验，凝聚着所杀的一切仇恨，所以本来历史中，寇仲日后获得，就以井中月探进罐内以刀锋挑起舍利，结果气贯刀身，舍利内的大量死气就沿着这道桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，当时寇仲能做到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，像中邪般不能移动。
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